ОТНОШЕНИЕ И ИНТЕРПРЕТАЦИИ ИДЕИ "ЗЕМЕЛЬНОЙ РЕФОРМЫ"

Аннотация

Одна из крупнейших реформ, осуществленных в Туркестане в колониальный период 20-х годов ХХ века, называется «Земельно-водная реформа». Девизом этой «реформы» было «распределение собственности крупных землевладельцев среди безземельных крестьян в целях защиты интересов бедноты» в соответствии с идеологией колониального правительства. Больше внимания статистике этого процесса уделяется в историографии этого периода. Также «Земельная реформа» подробно не освещена в большинстве источников и исследований. Это связано с тем, что основной пропагандистский материал колониальной политики служил интересам официального правительства, а большая часть сохранившихся архивных материалов представляет собой отчеты правящей политики.

Важным аспектом объективного изучения процесса является его определение посредст­вом источниковедческого анализа местных источников и исторических документов. Большинство источников этого типа сохранилось на тюрки, арабском и персидском языках арабской графики того времени. В частности, доказательства содержания каждого документа относятся к источникам по фикху - мусульманскому праву. Для этого необ­ходимо анализировать, опираясь на знания исламоведения. В противном случае резуль­тат историографического исследования, основанного на официальных архивных источниках, закономерно может повторять выводы, служащие интересам политики колониального правительства.

В статье трактовки «земельной реформы» в официальной правительственной печати рассматриваются на примере статьи «Духовенство о земреформе», опубликованной в № 279 газеты «Правда Востока» за 1926 год. Процесс исследования документа религиозной фетвы, которому посвящена данная статья, вызывает первоначальные сомнения, а обнаружение оригинальной копии этого документа в архиве, его детальное изучение в конечном итоге приводит к предварительным выводам об отношении местных ученых. Анализ материалов, опубликованных на тему «Земельная реформа» в журналах «Аль-Ислах» и «Аль-Иза», являющихся печатными изданиями обществ «Шураи Исламия» и «Улама», позволяет сделать новые выводы об отношениях местных граждан и улемов об этой реформе колониального правительства.

В результате политики «земельной реформы» частная собственность и земли местного населения были переданы государству, а бедным крестьянам было разрешено пользоваться ими в течение определенного периода времени.